روایت حفص بن سلیمان کوفی شیعی و قرائت استاد منشاوی مصری
بسم الله الرحمن الرحیم
روایت حفص بن سلیمان کوفی شیعی و قرائت استاد منشاوی مصری
برترین روایت
حفص بن سلیمان کوفی شیعی
مشهور ترین سند قران کریم به روایت حفص بن سلیمان کوفی شیعی از اصحاب امام صادق علیه السلام از عاصم بن ثابت کوفی شیعی از ابی عبدالرحمن السُلمی کوفی شیعی از امام شیعیان علی بن ابیطالب علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم از جبرئیل امین وحی از رب العزة خداوند تبارک و تعالی جل جلاله و عز اسمه است
جالب است همه مسلمانان جهان در همه اعصار و قرون و همه نقاط دنیا جز نادر به این روایت قران را تلاوت می کنند و می نویسند
و جالب تر این در همه اعصار و قرون همه نویسندگان و خطبا و همه صاحبان رسانه ها از تلویزیون و مطبوعات و اینترنت عرب زبان کتابهای خود را در همه رشته ها و گفته های خود را به روش حفص از عاصم گفته اند و نوشته اند
لذا شایسته است همایشی بین المللی برای بررسی زنذگی حفص و مشایخ و راویانش و ارتباطش با زبان عربی برگذار شود و با فراخوان جهانی کتابها و مقالات فراوانی در این باره نگاشته شود
***********************
برترین قرائت
قاری بیداری اسلامی استاد محمد صدیق سید تایب منشاوی مصری
تلاوت و امتیازات استاد محمد صدیق منشاوی است که برترین تلاوت از تمام جهات است
در وحله اول که تلاوت استاد منشاوی مورد بررسی قرار می گیرد در عین حالی که منشاوی در همه امتیازات برترین است اما هرگز به هیچ کدام معروف نیست نه به صوت و نه مقامات و نه به تحوید و نه به هیچ چیز دیگر معروف نیست با اینکه در همه اولین است او فقط به یک چیز معروف است روحانیت و حزن و خشوع و خضوع و لاغیر
و این امتیازش در روحانیت همانند برتری اخرت به دنیا تمام زیبایی های ظاهری تلاوتش را تحت الشعاع قرار داده است
لذا وقتی صوت و لحن و تجوید و چیزهای دیگر را در خود منشاوی بررسی می کنیم هیچ کدام دیده نمی شوند چون حزن و معنویتش اجازه نمی دهد هیچ چیز دیگری خود نمایی کند اما وقتی هرکدام از این امتیازات را با دیگر قاریان مقایسه می کنیم تفوق و برتری منشاوی در همه این امتیازات مشخص می شود
اما وقتی تلاوت سایر قراء مورد بررسی می گیرد چون از روحانیت بی بهره و یا کم بهره هستند لذا هر کدام در مقایسه با سایر جهات تلاوتشان مقامات و صوت و تجوید و دیگر امتیازات در انها برجسته شده است
1- حق هم هست که صدای زیبای منشاوی به عنوان بهترین صدا و زیباترین صدا مطرح نشود با این که بهترین است
2- حق هم هست که تحوید و حسن اداء منشاوی به عنوان بهترین تحوید مطرح نشود با اینکه بهترین است
3- حق هم هست که مقامات و الحان و نغمه های منشاوی به عنوان بهترین مقامات و نغمه ها معرفی نشود با اینکه بهترین نغمه ها را دارد
در مقایسه با روحانیت و معنویت منشاوی همه این امتیازات هیچ است و هیچ ارزشی ندارد
برخی امتیازات تلاوت منشاوی:
1- روحانیت در تلاوت
تلاوتش مرادف با معنویت و حزن و خشوع و خضوع و روح قرآن است
2- تلاوت کما انزل
به شهادت همگان تلاوت منشاوی نزدیک ترین تلاوت به انچه نازل شده است
3- بیت قرآنی
خانواده اش خانواده قرانی است و در تاریخ قرائت در جهان هیچ قاری همانند استاد منشاوی منسوب به خانواده قرانی نبوده تلاوتش از پدرانش و اجدادش گرفته شده است و چه بسا به صدر اسلام برگردد
4- تقوا
تقوا و پرهیزکاری و اخلاق قرآنی و داشتن روحیه انقلابی و ترس از خداوند در استاد منشاوی از همه قراء بیشتر است تقید به واجبات خود و فرزندانش برخلاف برخی قراء که به حجاب و سایر تقیدات دینی به توجه بودند
5- اهل بیت علیهم السلام
محبت اهل بیت علیهم السلام تا جایی که تشیع او مطرح شده است
6- دنیا گریزی
دنیا گریزی و دوری از شهرت و بی توجهی به مادیات و اخذ اجرت مقابل قرآن کریم و تجمل در زندگی و زرق و برق برخلاف برخی قراء
7- تفسیر و تدبر
تلاوت منشاوی برگرفته از علم و احاطه او به علوم قرانی و تفسیر است و او با تلاوتش و وقف و ابتداهایش و نغماتش قران را تفسیر می کند و مشاهد قران را به تصویر می کشد
8- بهداشت و سلامت حنجره
تلاوتش یک نواخت نیست وبه حنجره هیچ آسیبی نمی زند اما تقلید از اکثریت قریب بع اتفاق قراء باعث صدمه به حنجره و حتی ممکن است باعث بیماری و سرطان شود البته به گفته پزشکان متخصص و کنگره های سرطان شناسی حنجره و بهداشت حنجره تقلید از دیگران در کل باعث بیماری حنجره می شود
9- زیبایی تلاوت در بیماری
تلاوتش را در بیماری و سلامت می توان تلاوت کرد لذا استاد منشاوی تا آخرین روزهای عمرش به زیبایی تلاوت شده و می بینیم زیباترین تلاوتهایش را در سه سال اخر عمرش انجام داده که یک سال و یا 3 سال از شروع بیماریش می گذشته
10- صحت تجوید و اداء
تلاوتش بهترین اداء و صحیح ترین تلفظ را دارد بر خلاف بسیاری از قراء مشهور که به خاطر نغمات نه تنها تجوید خوب رعایت نمی شود که حتی اداء کلمات و حروف از بین می رود
11- شرعی ترین نغمات
تلاوتش حاوی شرعی ترین و از نغمات و موسیقی غیر لائق قران کریم دور ترین است نغماتش فنی ترین است زیرا بقیه قراء که در نغمه مشهور شده اند نتوانسته اند ترتیل و حتی همه تلاوتهایشان را با نغمه مناسب تلاوت کنند اما استاد منشاوی در همه تلاوتهایش بهترین نغمات را بکار برده اما بسیاری از قراء مشهور متهم به وارد کردن موسیقی غیر لائق به قران هستند
12- عدم تاثیر نغمه خاص
تلاوتی که نوع نغمه خاصی باعث برتریش نمی شود می بینیم نهاوند و عجم منشاوی در مجودش زیبا است در حالیکه در ترتیل برگزیده و منحصر به فردش نهاوند و عجم تلاوت نکرده و بازهم ترتیلش بدون عجم و نهاوند زیباست
14- عدم تاثیر سرعت
در تلاوت منشاوی کند خواندن و سرعت تلاوت در زببایی تاثیر ندارد لذا مرتل سریع به زیبایی مجود کند است نه مانند برخی قراء ه درترتیل و بعضی در مجود برگزیده شده اند
15- عدم تاثیر اوج و قرار
تلاوتی که اوج و قرارش زیباترین است نه اینکه همانند برخی قراء اوجش زیبا و قرارش نازیبا شود
16- عدم تاثیر کمی و زیادی مقدار تلاوت
تلاوتی که کم و زیاد می توان تلاوت کرد نه اینکه مانند برخی قراء تلاوت کوتاهش به زیبایی تلاوت طولانیش نباشد
17- عدم تاثیر ناراحتی روحی و جسمی
18- تلاوتی که سلامتی جسمی و روحی و ناراحتی عصبی روی صدایش هیچ اثر منفی ندارد بر خلاف برخی قراء که حالات مختف روحی و جسمی روی صدایشان تاثیر منفی دارد
19- عدم تاثیر تشویق حضار
تلاوتی که محفلی و مجلسی و تشویق حضار تاثیری ندارد که تلاوت مجلسیش برتر از تلاوت استودیویی و اذاعیش شود
20- مقبولیت جهانی
تلاوتش مقبول همه جهان است و هیچ کسی نیست قبولش نداشته باشد اما بقیه قراء چنین مقبولیتی ندارند و حتی برترین قراء مخالفانی دارند
در همه حالات و شرایط منشاوی برترین است و هیچ عاملی در زیبایی تلاوت منشاوی تاثیر ندارد و صوته جمیل فی کل الاتجاهات
و تلاوت استاد منشاوی امتیازات فراوان دیگر هم دارد ....
لذا به نظر ما تلاوت استاد محمد صدیق منشاوی بر ترین تلاوت است و شایسته است در تقلید محور قرار گیرد
و بعد از تلاوت استاد منشاوی و در طول و نه در عرض تلاوتهای اساتید ایرانی و مصری قرار دارند که بعد از تلاوت منشاوی قراء زنده مصری در اولویت هستند زیرا تماس و ارتباط با آنان می تواند تاثیر مثبت زیادی دارد و نیز تلاوت قراء ایرانی که مورد توجه قرار گیرند و تشویق شوند و در جهان اسلام مشهور شوند البته قراء ایرانی با تقوا
